Liturgia y Música
-
Estamos para servirle:
-
Ken Morrisonken.morrisoncgscc.churchDirector de Ministerios de Música -
Jeremy Hearnejhearnecgscc.churchDirector de Liturgia y Culto Divino -
Samantha Montalbanosmontalbanocgscc.churchAsistente del Departamento de Liturgia y Culto Divino
-
-
-
¿Qué es la "Liturgia"?Tal vez la definición más notable para nosotros hoy en día es la dada por el Concilio Vaticano II en su Constitución sobre la Sagrada Liturgia: "la liturgia es considerada como ejercicio del oficio sacerdotal de Jesucristo. En la liturgia la santificación del hombre se significa por signos perceptibles a los sentidos, y se efectúa del modo que corresponde a cada uno de estos signos; en la liturgia todo el culto público es realizado por el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, por la Cabeza y sus miembros" (7).
Sin embargo, ante la pregunta "¿Qué es la liturgia?", a muchos católicos les pilla desprevenidos. Después de todo, la Iglesia pasa muchas de sus horas de vigilia enseñando, hablando, escribiendo, leyendo y reflexionando sobre todos los aspectos de la "liturgia": su música, sus ministros, sus ritos y sus rúbricas. Sin embargo, la pregunta fundamental: "¿Qué es la liturgia?" suele pasarse por alto y, a decir verdad, no es fácil definirla de manera sucinta.
Muchas definiciones de la liturgia, sobre todo las de principios del siglo XX, hacían de la "oficialidad" la marca litúrgica distintiva, es decir, que un acto se consideraba "liturgia" si lo llevaban a cabo ministros debidamente nombrados y se celebraba según un libro promulgado oficialmente. Consideremos, por ejemplo, la propia definición de Romano Guardini en su obra de 1918 El Espíritu de la Liturgia: "La liturgia es el acto de culto público y lícito de la Iglesia, y es ejecutada y dirigida por los funcionarios que la misma Iglesia ha designado para los sacerdotes de postín". Que una liturgia sea realizada por los ministros de la Iglesia y siga un ritual debidamente aprobado no es erróneo, pero tampoco capta ni define la esencia fundamental de la liturgia.
En la definición del Concilio Vaticano II, como en las anteriores, se reconoce que la liturgia pertenece a la Iglesia y es celebrada por ella y por sus miembros jerárquicamente ordenados. Pero se nos dan dos aspectos adicionales a considerar:
1) el contenido invisible de la liturgia, que es "la [obra] sacerdotal de Jesucristo", y
2) su manifestación mediante "signos sensibles" eficaces.
Así, como mínimo, parece que una definición básica de liturgia debería incluir tres partes indispensables. En primer lugar, debe reconocer que la realidad o sustancia de toda acción litúrgica es Jesucristo, y particularmente su Misterio Pascual salvífico -su sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión-. En segundo lugar, la definición debe reconocer que la obra salvífica de Cristo se manifiesta a través de signos y símbolos. Más que simples recordatorios o indicadores de Jesús, estos signos y símbolos sacramentales presentan realmente ante la Iglesia a Aquel a quien significan, Cristo. En tercer lugar, nuestra definición debe reconocer que los signos y símbolos de la liturgia se organizan y se llevan a cabo en un rito o ritual eclesiástico, del que la Iglesia -el propio cuerpo de Cristo- es la única celebrante. Y es importante notar que esta Iglesia no es simplemente su clero, sino cada uno de los bautizados que participan activamente en el Misterio Pascual salvífico de Jesús hecho presente en los signos sacramentales de la liturgia, entregándose por Cristo a Dios Padre y, a cambio, divinizándose.
En breve, he aquí una posible definición: la liturgia es Cristo y su Misterio Pascual hecho presente en los signos sacramentales de la Iglesia.